著名畫(huà)家張謐詮教授評(píng)黃愛(ài)群素描藝術(shù)|重要的是過(guò)程
日期：2023-11-02
素描作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種藝術(shù)形式也在不斷變化著。在近現(xiàn)代，素描作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式和藝術(shù)教育方式是并存的。在讀解素描藝術(shù)的過(guò)程中，同樣是回避不了這種認(rèn)知方式的。從藝術(shù)教育學(xué)角度上去認(rèn)知造型的同時(shí)，當(dāng)然也需要從藝術(shù)形式上去加以認(rèn)知。
目前在我國(guó)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)以及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，亦觸動(dòng)了素描藝術(shù)的存在方式，多樣性成為其特征。信息時(shí)代的廣泛交流讓我們重新審視今天的藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)新藝術(shù)形式的探索以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承齊頭并進(jìn)。今天在這里看到的黃愛(ài)群先生的素描作品，仍然屬于對(duì)傳統(tǒng)方式的再思考，我們?cè)谶@種思考中看到了更多直面現(xiàn)實(shí)的感觀體驗(yàn)和心理體驗(yàn)。這種體驗(yàn)淡化了藝術(shù)形式的正統(tǒng)性，更多的是出于情懷。在這些作品中，我們看到現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的人物以及場(chǎng)景對(duì)作者的內(nèi)心的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)既釋放了作者的表現(xiàn)欲望，也充盈了素描過(guò)程中的理性。
藝術(shù)家的單純和質(zhì)樸會(huì)贏得我們的尊重。在今天這個(gè)時(shí)代，讀到這樣的一些作品同樣會(huì)引發(fā)我們的感動(dòng)。正是因?yàn)檫@種感動(dòng)，在欣賞這些作品的時(shí)候，我推薦作者出版這本畫(huà)集。從藝術(shù)發(fā)展的歷史看，黃先生這一階段的素描也許略顯保守，或者不那么時(shí)髦，但仍然有其存在與傳播的時(shí)代價(jià)值。
關(guān)于這部分素描作品的創(chuàng)作背景，我與黃先生進(jìn)行了多次交流，得知這些作品大多源于其生活和旅行的感受，多產(chǎn)生于生活中的一些閑暇時(shí)間，也就是我們常說(shuō)的源于生活，故而作品保持了感人的生動(dòng)性，同樣因?yàn)閬?lái)源于生活，故而也保持了畫(huà)面的客觀性和一定程度的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)。從作品的屬性上看，作者并沒(méi)有過(guò)多對(duì)形式進(jìn)行更廣泛的探索，雖然我們看到了一些線性造型的嘗試，但我們同樣贊賞這種對(duì)生活細(xì)節(jié)捕捉的能力。我們?cè)谘芯克囆g(shù)家創(chuàng)作歷程中發(fā)現(xiàn)，有藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式廣泛來(lái)源于兩種方式，一是源于現(xiàn)實(shí)生活中的感動(dòng)，一是源于理性和感性的交織思考。在藝術(shù)創(chuàng)作中，同樣也回避不了這兩種方式。
從這些素描作品的語(yǔ)言形式上看，既有深入細(xì)致的刻畫(huà)，亦有表現(xiàn)時(shí)的放縱，他們既是敘事和表達(dá)的共存，亦是傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代語(yǔ)言的交融。畫(huà)面中情感的真實(shí)性多于表現(xiàn)形式的主觀性，原始的情感沖動(dòng)成為打動(dòng)讀者的原動(dòng)力。
在黃愛(ài)群的素描作品中，我們?nèi)匀荒軌蚋兄覈?guó)藝術(shù)教育的狀況。在高等美術(shù)學(xué)院的教學(xué)中，寫(xiě)實(shí)能力仍然是造型能力訓(xùn)練的入口，也是訓(xùn)練表達(dá)能力的重要途徑。這種訓(xùn)練，同樣是整合藝術(shù)創(chuàng)作素材的重要方式之一。在一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng)歷程中，造型能力仍然至關(guān)重要。在這里，我們將這些素描藝術(shù)作品推薦給讀者，也是出版此書(shū)的又一個(gè)目的。
2021年5月16日
（作者：張謐詮 吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師，本文摘自《黃愛(ài)群素描集》序言）
